“流形化势”，是何马提出的玉石创作理念，经过多年整理充实，于年发表。这里登出的年至今的一部分作品图片，可以看出一种理念形成的脉络。
“流形”指的是犹如液状、气体、火、光影等表现形式。把现实生活中观察到的液状、气状、光影的流动形式，用玉石再现出来。流形既是动词，也是名词。流形，像自然而然地“流露”出来的形式。
流形，语出《易经·彖》大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。
化势，把视觉、听觉、触觉到的形式转化成感觉到的形式。化势可以理解为把某势化去，也可以理解为被化过的某势。
如果说“流形”是给外行看热闹，那么“化势”是留给内行去悟门道。流形观象，化势随心。流形是载体，化势是处理关系。
可见“化势”是赖以“流形”这样的载体，来转化作者的情感思想。“溶化”去化，以水“溶”，以火“熔”。溶（熔）以后才能相容，才可以融到一块，不分彼此，这才是真正意义上包容。
01
“流来流去的液体状形式”一直偏爱，儿时玩过，曾经画过、仿造过。
尤其是寿山石，有些质地与色彩，油然而然地使我联想到液体流淌与固体溶化的形态。并且时不时有一股抑制不住的表现欲涌起，由是磨制出不少这类“流来流去的形式”。如流水痕迹、雨水打湿薄衣的人体、岩崖垂滴、挤压汤圆流出的豆沙渐变成女人体、蜡烛溶化等等作品。
何马芙蓉石洞房一夜
如图《洞房一夜》，年作，材质是芙蓉石，应该是蜡感最强的叶腊石。表面裂纹呈交错状，其色彩与红蜡烛的颜色极为相近。想到雕刻成红烛的另一个重要原因是，溶化后的烛油，其“流形”百变，恰好可以灵活地化去交错状的裂纹。
红烛，自然联想到喜事。作品的内容就是凝固喜事的其中一幕：一对红蜡烛，点燃了一夜，熔在一块，你中有我，我中有你。
02
后来在杂志上看到的雕塑作品与我之前所接触过的材质不同，题材内容不同，表达方式也不同。心里不禁嘀咕着：这样做也算是艺术作品？！我所做的算不算雕塑作品？书上的“流形”作品成为艺术有什么秘诀？
年我到北京学习雕塑时，把许多作品的图片带去，也带去许许多多的疑问。部分的“流形”也在其中。让老师和同学看，竟然觉得好奇，大家提出许多建议。
记得杨永善教授看了作品图片说：“你这不是寿山石雕啊”。我当时心想，为什么一定是寿山石雕。有一天绘画班的徐岚同学带我去拜访祝重寿教授，我又顺手带上作品照片去，祝先生看了鼓励一番，特别建议我看看达利作品。
达利记忆的永恒
达利？
这名字对我来说极为陌生，我只好劳烦祝先生写在纸条上。周末我就去逛书店，找到达利的作品集。当我看到作品《记忆的永恒》时，忽然脑子里轰的一声，浑身毛孔竖起来，一股气流窜到头顶。
“钟表都可以流成这摸样！？”
这是我当时在心里重复好几遍的自问，也是自答。这不就是醍醐灌顶吗？回校后，我迫不及待地用石膏做了几件。从此我的心里似乎有了谱，“流形”的内容变幻莫名，思如泉涌。
年又做几件石膏模型，之后选用的材质多数是寿山石、仙游石等玉石。
受玉石天然特性的启发，表面形式日渐多样，表现手法也随之调正、变化。
年6月我在新加坡买到许正龙先生著作《雕塑学》（辽宁美术出版社/年1月第一版），发现年的石膏浇制作品《延伸》收录其中。
年，黄日清引荐结识巴西雕塑博物馆的彼德希勒先生，对我的鼓励相当大。
年6月，彼德先生通过助手付朝辉通知我去广州，观看““狂想的旅程——达利作品互动展”。算是进一步见识到了。
年以后见到这类雕塑作品稍稍多了些，铜制，石制、不锈钢制成的。可见这样的“流形”还是有共同喜欢的人，其中不乏所见略同者。
近年看到玉雕界也出现一些“流来流去的形式”，我的心忽然热了一下，趁还有余温，赶紧顺“流”而聊，聊以自化。
03
先就这“余温”来温故吧。我最“故”的思路，莫过于我的童年的故里生活，也算是我的一个小小素材库。
在乡野：海浪、山涧、岩渗、屋漏、汗滴、糖厂、油行、蜜蜂巢、春耕泥水、夏溪戏水、秋霜垂露、冻水悬冰……俯拾皆是，信手捏来。
南宋马远《水图卷》层波叠浪
比如番薯浆(即淀粉)，每年冬季家家户户都要制作一回。番薯切成丝冲洗后的水，在大盆桶里自行沉淀，等到凝结成块，倒去表面的的水，留下一层白色的番薯浆，到了快干时，伸手去掰下一块，便觉得很脆，可是一会儿手中的番薯浆就越来越柔软，不动声色地流淌着，清凉地漫出手掌，调皮地钻过指缝。不过休想掌握他，一握紧，手中的部分仿佛又干得清脆，旋即又顺势流淌，甩也甩不掉，刮也刮不净。用水冲，也甭想冲得利索。此时我索性静静地感受手中的番薯浆变化，清凉顺滑，像油不腻，像胶不黏，妙不可言。若把手放到溪流中，番薯浆就像雾一般似动非动地悄然褪去，不用多久就了无踪影，似乎什么事都没发生过。
还记得母亲磨米浆：磨盘被推转起来後，熟练地舀一勺浸过的米，灌进磨盘上面的漏孔，一会儿乳白色的米浆随着两块磨盘石的转动与挤压，一层一层地从两块磨盘之间溢出来，从容地滑进入环槽，汇到磨盘口，一声不响地注入桶内。米浆从上到下形成一段上宽下细的“线状”，流畅得使我忍不住伸出指头，去触碰一番。粒状的米在水、磨盘、外力的作用下化成如此的形式，还不说用米浆制成各种食品了。
看点燃的蜡烛，也是妙趣横生的。视线一碰上。就会顺着蜡烛溶化的各种形状肆意联想，像鸟、像山、像人、像佛、像云……不但看，还经常动手玩过，变着各种花样去烧蜡烛，使之溶化出乎意料的造型。至今仍然童心未泯，玩味不减。
人间烟火·柴米何马作品
04
以上的“温故”，大致说明这类作品形式的主要思路和动力，算是简要交代一下来龙去脉。
我没有在院校里系统地学过艺术史，这类型作品在艺术界、美术界里到底有什么说法，我不知道。不记得什么时候，我竟然捏造一个词叫：“流形化势”。好比顽童边玩边自言自语。大概是在长期创作、思考、交谈、总结的过程中，因自身的语言表达习惯而逐渐简化且自化，最后在个人的语境中“约定俗成”而已。
“流形”也好，“化势”也好，只是个说法，到底合适不合适，亟待方家及时修正。现在容我暂时使用一回这“土话”。